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董事會聘任下的三年任期責任制，任期到了，行就繼續聘任，不行就不再聘任；該行對下面各級管理者，也是競聘上崗。 “第一波來招行創業的人，就是丟掉了‘鐵飯碗’，搬開了‘鐵交椅’。目前，招行也沒有‘官本位’思
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”，終于牽扯到學生和官僚身上，大發其議論道： 現在有些人很奇怪，談到現在的豐衣足食、交通發達、通訊便捷，便說，時代在進步嘛。可是一談到負面的現象，便會說，“古今人不相遠”，中國向來是官本位的社會，偶爾無視
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如官本位、重關系、過分敬老。 ? 他承認，美國依然是最好的做學術的地方—— ? 在美國，周圍圍繞的是全世界的杰出人才，在這樣的交流碰撞中，學術的火花時有閃現；在中國，他很難找到真正在學術上可以交流并獲
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，按照現存的所有理論，無論是馬克思主義或自由主義，中國都應當淡化權力和“官本位”的影響。然而，事實并非如此，甚至在最應該淡化“官本位”的學術領域，權力依然支配著學術。究竟是什么導致了這種狀況？當我在現
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民爭利”，機構的重大項目經常是領導牽頭、獲獎，領導排位第一；二是任人唯親，同行評議具有主觀性和易操控性，領導挑選專家進行評議；三是科研機構可分配資源，學界官本位盛行。歷史上特殊時期的成功難以復制，當年
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年目睹之怪現狀》，作者們對捐納的官是特別瞧不上的。后來民國成立，遺老們說民國不好，尤其不好的一點便是“做官不講資格”。其實捐納盛行以致積成定制，還不是官本位文化的產物？下鄉要開奧迪，子女要考公務員，不
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公權力全面侵犯個人的私權，也就剝奪個人的選擇權，導致專制型與盲從型人格，表現為官本位和公務員熱，或者退而蝸居于“小時代”成為佛系屌絲躺平，社會失去活力而停滯。 反過來，若是政府權力太小，也無力處置市場
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，才能成為科技創新的環境[iv]。 在制度層之上是價值觀。數千年官本位，轉向市場經濟后又疊加了錢本位，然而知識和人的地位沒有得到應有的提升。位于高層的價值觀，不僅關系到本國技術的發展，原始創新及其產業化
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