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有一定價值，且與鄧小平政治哲學在某些方面有驚人的相似性，語言風格亦有“清晰深刻”、“尖銳明快”、“容易概括”的特征。一個是世界著名的政治家，一個是世界級的學者，政治哲學把他們連在一起了。 反對教條主義
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”之爭的對立之說，一時間還有了更大的市場。 耀邦同志在務虛會閉幕講話之前，也有自己的獨立思考和對未來的預期。據吳江同志記錄，耀邦同志在家中對他說： 小平的報告有重要意義，但確實要把解放思想、堅持反對教
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講話之前，也有自己的獨立思考和對未來的預期。據吳江同志記錄，耀邦同志在家中對他說： 小平的報告有重要意義，但確實要把解放思想、堅持反對教條主義和四項基本原則統一起來。今后我們的工作出問題，很可能出在這
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是未了的公案。 二，百家爭鳴與反對教條主義 “百家爭鳴”的提出與反對教
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深刻。可惜，這些深刻的思想，在1957年之后，都被湮沒了。 不僅反對教條主義的口號，很快就收了起來。而且連列寧著作的中譯本中，也將原來譯為“教條主義”一詞的文字替換為“學理主義”。 好像教條主義僅僅是
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的，會議開的是有成績的。”（鄭昕） “總結”對于會議的收獲的敘述，首先強調：其中最主要的是：“推動了反對教條主義”。強調整個會議的準備過程，我們發表了不少文章，突破教條主義。會上在一些問題上大家一致認
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外的影響也很大，很多地方也想開類似的會議。 1. 主要收獲： 首先會議推動了反對教條主義。整個會議的準備過程，我們發表了不少文章，突破了教條主義。雖然文章中有不少錯誤觀點，但已不是只由一個方面考慮問題
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些老教師有離開了馬克思主義的傾向。我們注意到了這一點，而且動員一些同志作一些批判。這是必要的，而且也是正確的。但問題在于我們在準備過程中也應該很明確的認識到會議仍然是要反對教條主義的，這樣就于全面了
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