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精神的外化產物、前理性階段、政權合法性根據。馬克思將神話看作人類想象力的外化，是以想象力征服和支配自然的產物。他在《〈政治經濟學批判〉導言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以...
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。 ? 社會主義的生產目的是什么？其實這是馬克思早就解決了的問題。馬克思在《政治經濟學批判導言》中分析了生產與消費的關系，指出生產的目的是消費，即提高廣大人民的物質與文化生活水平。...
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哲學手稿》，是反對“人的異化”的政治經濟學批判。又據馬克思，這一批判源自黑格爾《精神現象學》關于“主奴關系”的辯證法。商品交換必須嵌入于社會生活，而不是相反。斯密生活在農業時代晚期...
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理解有問題，無法改變法國人業已頹廢的精神狀況，因此失去信心而退黨。馬克思著有《政治經濟學批判》，斯蒂格勒寫了本《新政
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，我寫了一篇文章（為周其仁《真實世界的經濟學》跋）引述馬克思（《政治經濟學批判》導言）“從抽象上升到具體”的思辨方式。 ? ? ? ?
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說明，現在被市場倡導者視為不言自明和自發的自由市場體制，實際上是人為選擇甚至強制實施的結果。 7. 《政治經濟學批判》（馬克思）。論批判能力，在整個十九世紀乃至20世紀，簡直無人能...
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的理想社會，也是一個漫長的歷史過程。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中提出，“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的，而新的更高的生產關系，在...
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定性的問題上，我認為腦子還是要“拎得清”。我堅持馬克思在《<政治經濟學批判>序言》闡明的歷史唯物主義觀點：“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有...
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