為林毓生的一大卓見。 林毓生祖籍山東,出生于沈陽,生長于北京,1949年隨家人去臺灣,在臺大歷史系讀本科,追隨臺灣自由主義精神領袖殷海光。后去美國留學,博士畢業后長期在美國威斯康星大學麥迪遜校區任教
國學術界引進其學術思想,對于我國確立社會主義市場經濟體制并非無益。哈耶克這部著作我看到三種中文譯本,王明毅等譯本、滕維藻等譯本和臺灣的殷海光譯本。滕本是1962年的“內部讀物”,只是感到譯筆較好,因此
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撰文 | 林毓生 林毓生(圖自網絡) ? 林毓生,1934年生,臺灣中央研究院院士。早年就讀臺灣大學歷史系,師從殷海光,后赴美留學,師從哈耶克。著有《中國意識的危機》《中國傳統的創造性轉化》《熱烈與
,1900年代或1910年代出生的冰心、巴金、孫立人、錢鍾書、費孝通、季羨林都有留學歐美的經歷,在本國未能接受完整教育的沈從文、華羅庚、蕭紅、金克木這些人,或接受了良好教育的穆旦、殷海光這些人,照樣也在
。 ? ? 在一個靜寂的黃昏,西南聯大的學生殷海光與教邏輯學的金岳霖教授一起散步,曾追問過老師一個問題:“什么才是比較持久而可靠的思想呢?”老師的回答是:“經過自己長久努力思考出來的東西……比如說,休謨、康
館長,對于胡適、殷海光、傅斯年的研究非常深入,而且他寫的文章與專著很注重修辭,體現了傳統學術研究當中的漢語之美,這在目前的學術寫作中尤為珍貴。 《晚清士人的西學閱讀史(一八三三-一八九八)》,潘光哲著
“一見如故”。 林毓生是臺灣自由主義開山鼻祖、臺灣大學哲學系教授殷海光的學生,還是英國著名經濟學家和政治哲學家弗里德里希?奧古斯特?馮?哈耶克的關門弟子。他們初次相見,在1992年美國夏威夷東西文化中心
。 ? 不過,不少人總認為文學是消遣, 臺灣學者殷海光,曾經也這樣看。 他的學生也就是后來的大學者林毓生, 告訴他,文學著作也很重要,不接觸的話就是一個損失 后來,他開始讀了一些, 越來越覺得林毓生的話有道理
Kindle。我清楚地記得,至少我在洗衣房里,看完了《百年孤獨》以及殷海光翻譯的《通向奴役之路》。不過,那臺販賣飲料的機器,經常無緣無故地吞掉我的Quarter,合計一年內我在那上面至少損失了兩美元
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國學術界引進其學術思想,對于我國確立社會主義市場經濟體制并非無益。哈耶克這部著作我看到三種中文譯本,王明毅等譯本、滕維藻等譯本和臺灣的殷海光譯本。滕本是1962年的“內部讀物”,只是感到譯筆較好,因此
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撰文 | 林毓生 林毓生(圖自網絡) ? 林毓生,1934年生,臺灣中央研究院院士。早年就讀臺灣大學歷史系,師從殷海光,后赴美留學,師從哈耶克。著有《中國意識的危機》《中國傳統的創造性轉化》《熱烈與
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,1900年代或1910年代出生的冰心、巴金、孫立人、錢鍾書、費孝通、季羨林都有留學歐美的經歷,在本國未能接受完整教育的沈從文、華羅庚、蕭紅、金克木這些人,或接受了良好教育的穆旦、殷海光這些人,照樣也在
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。 ? ? 在一個靜寂的黃昏,西南聯大的學生殷海光與教邏輯學的金岳霖教授一起散步,曾追問過老師一個問題:“什么才是比較持久而可靠的思想呢?”老師的回答是:“經過自己長久努力思考出來的東西……比如說,休謨、康
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館長,對于胡適、殷海光、傅斯年的研究非常深入,而且他寫的文章與專著很注重修辭,體現了傳統學術研究當中的漢語之美,這在目前的學術寫作中尤為珍貴。 《晚清士人的西學閱讀史(一八三三-一八九八)》,潘光哲著
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“一見如故”。 林毓生是臺灣自由主義開山鼻祖、臺灣大學哲學系教授殷海光的學生,還是英國著名經濟學家和政治哲學家弗里德里希?奧古斯特?馮?哈耶克的關門弟子。他們初次相見,在1992年美國夏威夷東西文化中心
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。 ? 不過,不少人總認為文學是消遣, 臺灣學者殷海光,曾經也這樣看。 他的學生也就是后來的大學者林毓生, 告訴他,文學著作也很重要,不接觸的話就是一個損失 后來,他開始讀了一些, 越來越覺得林毓生的話有道理
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Kindle。我清楚地記得,至少我在洗衣房里,看完了《百年孤獨》以及殷海光翻譯的《通向奴役之路》。不過,那臺販賣飲料的機器,經常無緣無故地吞掉我的Quarter,合計一年內我在那上面至少損失了兩美元
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