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一夫多妻制

梁建章：女性社會地位與生育小孩并不矛盾: 在職業生涯發展方面可以徹底平權。傳統婚姻制度是父系社會的產物（一開始甚至是一夫多妻制度），傳統觀念的夫妻分工是“男主外、女主內”，丈夫在外邊賺錢，妻子在家中操持家務。這種過時的觀念使得很多現代女性在

非洲穿越，穿越的不止非洲 ? 第三章 ?非洲在躊躇非洲在起舞 ? ? ? ?1970年代。一天夜晚，一個臺灣青年從金門島泅水偷渡來到隔海相望的廈門，那時候臺灣海峽兩岸正處在高度軍事對恃的狀態。臺灣這

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用犁耕的地區（如印度次大陸）則不然。博賽拉普認為在鋤地耕作、一夫多妻制與女性地位之間存在關聯。在非洲證實這種關聯是非常困難的。杰克·古迪（Jack Goody）在一篇基礎性研究中強調，一個人在某個體

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不得結婚、任何人無權要求女性佩戴面紗、學校必須招收女生、家暴屬于犯罪。同時，阿曼杜拉強烈反對一夫多妻制。他自己也只有一位妻子，索拉婭。 ? 1927年，阿曼努拉和索拉婭做了一次對歐洲各國的訪問。國王身

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教徒也開始了向中西部的大遷徙，從過去到現在，在一個很長的時期，中西部社會從城市到鄉村，真正社會體系的主導者是摩門教（Mormon）。這個教派非常保守，過去甚至長期主張一夫多妻制，它在中西部的影響力非常

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，第三任妻子自殺之外，擁護“一夫多妻制”的祖馬還有四房妻子。現年79歲的祖馬一共擁有20余位子女。在他曾有過的六段婚姻中，又以他與德拉米尼的關系最引外界關注。德拉米尼是其流亡海外時的政治伴侶。她的從政

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: 財新網友EMwrh7（廣東省廣州市）828天2小時29分36秒前

韓國的成功轉型被南非學到了，這是一個總統的失敗，但是他卻是國家轉型成功的標志！韓國的總統是世界上最高危的職業，韓國卻是成功的國家

是這類“教堂之核”的變種：某些至今仍然頑固實行一夫多妻制的支派，最基層的社區，往往是由一個“父親”、若干個母親及其眾多子女圍繞教派活動場所組成的，形態特殊的“村落”。 ——社區活動中心。北美的社區活

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和強勢是這個時代的特征，不婚不育在發達國家已成為普遍現象。至于傳統婚姻制度的慣性思維，反而加劇了結婚率的下降。傳統婚姻制度是父系社會的產物（一開始甚至是一夫多妻制度），傳統觀念的夫妻分工是“男主外女

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: 亢雯錦（日本）945天4小時18分38秒前

其實不止女性地位的提高導致生育率降低。于現代的個人主義而言結婚已然全無收益，更別說生孩子了。總覺得各國政府還是過于樂觀，但這卻也是無法從根本上解決的問題。

: 財新網友bsLSL0（江蘇省蘇州市）950天13小時57分18秒前

看了這篇文章就覺得特別的本質主義。回歸到母系社會？探討女性的智力的變化，情商，社交優勢都從男女生理區別的出發點來談的，改變不了。女性的情商高，社交能力強等，女性只能就職于跟人接觸的工作么？個人認為現在的社會已經不在依賴生理優勢了，所以要大力支持那些想在科學技術行業發展等的女性，讓女助教不用在生育和晉升之間做選擇。