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，就是為現象分類，尤其是“二元分類”。太初只有“混沌”，隨后，在已知最早的人類文明當中，有些分類系統首先辨認的是“晝”與“夜”，另一些分類系統首先辨認的是“水”與“土”，還有一些分類系統首先辨認的是
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，可利用土地要素不足，就是大格局的不平衡。水與土關系中，北方和西北水資源缺乏，而干旱未利用土地多；南方和西南水資源多，海洋水資源多，但耕地和建設用地短缺，這就是水資源與土地在二者之間和時空方面又一大格局
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還想知道的是，這是不是格外對中國文學設置的要求呢？在中德兩邊都浸潤了這么久，我心里了解，在這個問題上不會有清晰的論證，只有模糊的感覺。 ——刊于《財新周刊》2016年第14期 刀爾登：《水與土》 （作
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文｜刀爾登 詩人 閑翻偉大的旅行家伊本?白圖泰的游記（馬金鵬譯本），他記載賴爾城，說“該城之骯臟，實屬世界之最”；“其所以臭氣熏人皆由于遍地魚腥，處處屠宰駱駝的血糞所致。我至該城后，寧肯待在有風險的海
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20世紀。而對中國人來說，如果“靈氣”可以變現、可以成為現世權力的來源，那么，拿來主義地加以山寨克隆復制即可，何必繞來繞去說一大堆？如果有一天，中國出現了山寨的新鮮空氣、山寨的干凈河水與土壤、山寨的上帝
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的20世紀。而對中國人來說，如果“靈氣”可以變現、可以成為現世權力的來源，那么，拿來主義地加以山寨克隆復制即可，何必繞來繞去說一大堆？如果有一天，中國出現了山寨的新鮮空氣、山寨的干凈河水與土壤、山寨的
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避免水與土的結合。我也看到了治理泥石流的實例，看到了泥石流的觀察站和預報的方法。記得影片中還說明，目前人類還沒有辦法控制泥石流的爆發，所以建筑物和居民點要盡量避開泥石流的多發區。 這部影片拍得很生動
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