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縮在雪地里。” 這次費時頗長的書寫中最為特別的是，史景遷引用了蒲松齡的《聊齋志異》——依據是大約同一時期，蒲松齡在山東寫作，并在命案發生前到過郯城。 “對我而言，唯有通過蒙太奇的形式，對（《聊齋》中
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縣志》，第二種是士紳黃六鴻于17世紀90年代間寫的私人回憶錄和筆記，第三種則是大家更熟悉的蒲松齡《聊齋志異》。 ▲ 作者史景遷 《王氏之死》為了幫助讀者更貼近地理解王氏這個小人物的命運，將地方文獻、私
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么是就是潘金蓮、潘巧云、賈氏那樣被宰殺的出軌女人。在女性描寫方面也是失敗的。 ? 《聊齋志異》對女性的描寫要細膩得多，顯得活色生香。但這其實是假象。這些女性無非是男性心理投射出來的幻象，是意淫的產物
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。”清古吳靚芬女史賈茗《女聊齋志異》載，抗清女帥秦良玉也曾言：“我將仿諸葛法，制連弩，敷以見血封喉之藥，作救急計。” 有資料顯示，1859年，東印度群島的土著居民在和英軍交戰時，用見血封喉汁液涂抹箭頭，中
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，以致于不得不需要一個文件來專門規范了。嗚呼，不知道以后，其他的諸如“仙人跳”“念秧”（來自聊齋志異），也出個專門的解釋？ 對“碰瓷”的法律理解并不難，主要是詐騙行為，且以制造交通事故為多（因為現在機
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《聊齋志異》的小文章，從沒出過單行本，總字數不多，而“海豚書館”多是小冊子，或許可以放進去出一出。借出差的機會，約了時間面談。那天我帶去了薄薄一疊打印稿，俞先生說，“海豚書館”交由陸灝先生主持，他也不方
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果他爬起來之后說是你撞的，還有主動碰瓷的。結果善良的人反倒吃了虧，那些袖手旁觀的倒沒事。這種現象自古以來人們就有注意到，而且也有大量的討論、大量的記述。 ? 作家蒲松齡的《聊齋志異》里就有一篇故事叫作
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分。 ? 我們可以拿另一篇文章跟聶政對比一下，那就是《聊齋志異》里的《田七郎》。《田七郎》講的是勇士田七郎感激于武承休的知遇之恩，替他殺人報仇的故事，情節和聶政傳頗為想象相似之處，很可能是受了《刺客列
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