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時，每日必須參加勞動，廟里的和尚師傅反復強調一句話：“一日不作，一日不食。”這句話源于中國，出自記載佛教寺院、僧團生活規式的《百丈清規》一書，后傳入日本作為日本禪宗寺廟的行為規范。 ? 在日本，儒家學
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少從某種程度上協調開采和發掘工作，或者加快重點考古地區的發掘工作，努里說。 ? 艾娜克遺址十分特殊，它的佛教寺院就建在商業中心旁邊（古時候那里就已經開采了一些銅礦），而其他寺廟至少會和城市保持一定距離
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藏傳佛教考古大家，曾在1959年和1988年兩次入藏，調查期間留下大量文字、數據、繪圖與照片，成為研究藏傳佛教的重要材料。他的代表作之一《藏傳佛教寺院考古》不僅記述了西藏地區的寺院建筑、佛教文書，而且
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帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺。 隆興寺是中國國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸
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，祈禱歷代祖師保佑少林寺千年基業永固。12月28日，時任河南省省長郭庚茂接見釋永信方丈，就“少林寺被上市”事件聽取釋永信的意見。釋永信當場表示：“少林寺是佛教寺院，無論名稱權還是門票經營權，都不能以任何
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族的贊助，商人、信女也有功于斯。法師、法器、佛典、醫藥、思想與商業買賣，也隨著一連串遍布各地的佛教寺院而流動。好奇心與好客的態度，就是這套體系的標志。雖然特定的習俗有可能不同，但無論是僧人還是信徒，所
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為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成后
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出身自藏傳佛教寺院，唐卡的整個制作過程也往往漫長而充滿磨難，就像修行一樣。但在今天，似乎任何對唐卡藝術抱有熱情的人都可以參與唐卡的制作。拉薩的丹巴繞旦唐卡藝術學校（Danba Raodan）就已經招收
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