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從現代投資組合理論（MPT）到計算機編程語言等概念方面的開創性工作，為當今華爾街的運作方式奠定了基礎。 馬科維茨1927年生于美國芝加哥一個猶太家庭。他早期對物理學和哲學很有興趣，尤其是大衛·休謨的思
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果將經濟性原則上升到稅收正義的高度，那么，此原則必然與財產分配正義聯系在一?起。關于財產分配正義，經典闡釋來自于大衛·休謨現代文明三原則之私有財產的確立與穩定和同意的轉讓，這其中自然涵括對納稅人財產的
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布斯與大衛·休謨，甚至還可以在柏拉圖與亞里士多德的著作中找到蹤跡，但直到近期，我們才獲得了分析這一問題的形式化工具。我指的是博弈論，如由馮·諾依曼和摩根斯特恩（von Neumann
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貨幣經濟學理論大廈確已巍峨壯麗。大衛·休謨的貨幣數量論、亞當·斯密和大衛·李嘉圖等早期貨幣理論、凱恩斯的貨幣理論革命、米爾頓·弗里德曼的貨幣主義、蒙戴爾的最優貨幣區理論，直至晚近的L.蘭德爾·雷雷的
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更安全的金融體系 1.監管體系改革應強化細節管理 雖然大衛·休謨曾說，“理性是，也只能是……激情的奴隸”，但倘若我們是出于憤怒或者民粹主義來改寫規則，那么我們將會形成錯誤的解決方案，并可能給未來經濟增
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令，職業軍人是有紀律的。正如斯密所說的，現代戰爭尤其需要紀律，因為火器的發明改變了戰爭的方式，這個觀點與大衛·休謨的觀點類似。在火器發明之前，士兵個人的力量和技能是戰爭的主要決定因素，比如“身體的力量
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幣經濟學理論大廈確已巍峨壯麗。大衛·休謨的貨幣數量論、亞當·斯密和大衛·李嘉圖等早期貨幣理論、凱恩斯的貨幣理論革命、米爾頓·弗里德曼的貨幣主義、蒙戴爾的最優貨幣區理論，直至晚近的L.蘭德爾·雷雷的“現
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身死，就一致認定原因為種族歧視，那么，這的確像大衛·休謨所說，所謂的因果關系，真就變成了我們的一種基于聯想的心理習慣了。 其實，要想斷定弗洛伊德之死到底能不能歸因于種族歧視，二者之間有沒有因果關系，我
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