陳丹青
- 大沙河三劍客：我們的大學教育一定多少出了些問題
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計件工人。 2 大學是另一個“童年”和“原生家庭” 袁: 我記得陳丹青在去年年初的訪談中說過一句話：“你如果在當代活著，你得足夠無恥才行。”這個詞本身非常地冒犯，可是這個意思我認為大體上是對的。上星期
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2015-09-13
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就是說，他在當時紐約的文藝炮樓中，批量塞入了如我這類無依無靠的初到者。 在這點上，他有些類似早年的紐約陳丹青，頗為不吝地為同好提供機遇，我就是在嚴力的某次飯局中被推薦給了后面我將要提到的鄭心元，經由鄭
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. 阿爾戈英雄紀（箋注）. 北京：華夏出版社. ? 維吉爾著. 楊周翰譯. 1999. 埃涅阿斯紀. 南京：譯林出版社. ? 木心講述.陳丹青筆錄. 2013.文學回憶錄.上冊.桂林：廣西師范大學出版
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? 木心的學生，陳丹青老師，敢說話，挺會批評，只是他心中的理想太過簡單，不符合這個理想的，他都看不順眼，缺少一種同情的理解。不是說他批評得完全沒有道理，只是說，他這樣的文章讀多了，容易憤世嫉俗，不是
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木心老師享有盛名，可是讀了他的《瓊美卡隨想錄》頗感失望，現點評其中一篇《但愿》，便知失望在哪里。 “荒謬只是起點，而非終點。”加繆曾經這樣說。 一個以文學藝術成了功出了名的人，即使人格十分完美，作品卻
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剪接了1922年秋召開的四大部分代表合影，但搯去了左端中共代表陳獨秀劉仁靜和瞿秋白的影像。” ? 同時附上那兩張老照片，一張是原來四大代表合影，一張是被剪去的三位的局部。 ? 他的老朋友陳丹青曾如是評
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。 在我的閱讀體驗中，紐約可不是這個樣子。 寓居紐約十余年的畫家陳丹青先生當年寫《紐約瑣記》，在序言中這樣寫道：“從國外回轉來的各種‘訊息’，有時也真像玩笑。譬如說吧，我要是在自由女神像跟前留個影，再
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中作樂、跌宕自喜的得意時刻，也一定出現在 “賢說八道” 的作者身上，出現在我的鄉賢寫作那刪去的幾百字的時候。頗為奇怪的是，很多年我們受到的教育中，沒有從這樣的角度解讀魯迅的，直到某年在陳丹青的一篇講演
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。我曾到烏鎮自己購票（沒有利用與陳丹青先生認識的特權）參觀了木心美術館，真心認為格調和品位很高，建議到烏鎮旅游的朋友都去看看。門票收費合理，甚至不夠美術館的維持。中國應該更多這樣的美術館，公眾也應該養
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