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上流傳一首倉央嘉措的詩：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲 不喜/你念，或者不念我/情就在那里……”后來，才有人更正，這首詩不是倉央嘉措
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的就是一個坦蕩，哪怕委屈自己，讓自己吃點虧，只要坦蕩還在，我們就會一生問心無愧。問心無愧，是做人的最高境界之一。 今天還翻閱了《倉央嘉措詩傳》一書。該書有兩位作者：馬輝和苗欣宇。馬輝用現代詩歌語言，把
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，由于譯者水平實在太高，以至于和原作相比，絲毫不輸。在某種程度上，是曾緘造就了“不負如來不負卿”的倉央嘉措。 ? 翻譯也牽涉到學術語言與日常語言之間的翻譯。不可否認，有些學術思想太過深邃，以至于無法翻
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對手，又能即刻賺錢，完美回答了倉央嘉措苦苦思索的問題：世間安得兩全法，不負如來不負卿。 但問題是，企業競爭就好像是下圍棋，沒有全局眼光，局部下得再精彩，最終難逃投子認負的結局。互聯網時代，一旦排斥聯通
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，網上轉得到處都是，雖然大多數都沒了他的名字。 “之前從來沒有想到過，在這個互聯網時代寫唐詩、杜甫會有人看。我以為大家愛轉的都是倉央嘉措、納蘭容若之類。”后來，他寫唐詩的文章越來越多，就產生了寫一本書的
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? 游山歸來 世道人心已變了千年 ?????? ——倉央嘉措 ?? 7月9日，行程第25天。“京道基金?天高道遠”新藏大環線自駕團隊告別西藏，沿著葉爾羌河經過三十里營房、穿越喀喇昆侖山，長途跋涉將近
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的、是慈悲的。凡是一個人的心，如果被貪念牢牢捆住以后，會迷茫的看不清，自己的生活將過得一塌糊涂。 只有在這時，我們才稍微理解了一點倉央嘉措的那句詩的含義： 我為了死，才一次又一次的活了下來。?? 下山
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? 用一朵蓮花商量我們的來世 然后用一生的時間奔向對方 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ——倉央嘉措 ?? ? 6月30日，行程第16天
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